وهذه الآية في مصحف ابن مسعود : وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ « 1 » الفعل فيها منصوب ب « إذن » ، والتقدير - واللّه أعلم - الاتّصال ب « إذن » ، وإن رفع ، فعلى أنّ الثاني محمول على الأوّل كما قال اللّه عزّ وجلّ : فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً « 2 » أي : فهم إذن كذلك . فالفاء والواو يصلح بعدهما هذا الإضمار على ما وصفت لك من التقدير ، وأن تنقطع « إذن » بعدهما مما قبلهما ، ثمّ يدخلان للعطف بعد أن عملت « إذن » . ونظير ذلك قولك : « إن تعطني أشكرك وإذن أدعو اللّه لك » . كأنّه قال : « إذن أدعو اللّه لك » ، ثمّ عطف هذه الجملة على ما قبلها ؛ لأنّ الذي قبلها كلام مستغن . وقد يجوز أن تقول : « إذن أكرمك » ، إذا أخبرت أنّك في حال إكرام ، لأنّها إذا كانت للحال ، خرجت من حروف النصب ؛ لأنّ حروف النصب إنّما معناهنّ ما لم يقع . فهذه حال « إذن » ، إلى أن نفرد بابا لمسائلها إن شاء اللّه .

--> ( 1 ) الإسراء : 76 . ( 2 ) النساء : 53 .